本片将情感受困者的生活呈现于银幕之上,导演王沐在创作阶段进行了大量的调研和实地考察,与真实的情感受困者近距离接触。他坦言,希望用同理心去呈现这类人群的故事,让他们不会被边缘化。许多观众在观影后点赞新颖的题材和独到的视角,认为影片带领大家去靠近不易看见、不被理解的特殊群体,从多个角度更深入了解他们的精神和情感世界。“以前只是听说过这类人群,看完电影后真正感知到,他们跟我们一样有喜怒哀乐,有对爱的美好向往,他们的身上更有很多人没有但渴望的澄澈和通透”,觉晓和戴春用爱和包容彼此治愈,也引领着观众去接纳和善待身边的人。“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面,在日本御宅文化中,少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提,其中少女作为民俗文化的媒介,其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女,始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来,“少女拯救世界”神话作为一个典型命题,在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如,宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中,立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏,新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作,正是在这个语境下展开。